今天，为大家讲解有关易学风水的知识内容，如果你对易学风水师证的内容感兴趣的话，可以关注我们的网站，有疑问的话，可以在下方评论区留言哦！
本文目录一览：
- 1、如何正确的学风水
- 2、易经与风水是什么关系？
- 3、易学文化之风水与婚姻的关系
- 4、风水和易学是一回事吗
- 5、易经风水
- 6、易经八卦风水知识
如何正确的学风水
想学怎么看风水，这是一个很玄乎的话题。风水涉及的内容众多，不是一朝一夕就能掌握。
风水是一门传承性的技艺，传承，就是一个接一个的传授。意味着，老师是传承中，缺一不可的条件。也就决定了风水是不可能自学成功的，一定要找一个可靠的老师。
——师傅领进门，修行在个人。
风水传承，分两部分，书传，和口传，相互配合。光有书本，无法理解其意，无法操作、演算。
——想要正确学风水，一定少不了这几个步骤。
第一步：死记硬背，首先背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地干，五行生克，五行例子（几百条），各种掌决，先天掌，翻卦掌等等，太多了，不举例了。
第二步：问死老师。一开始背的那些东西，很多都是死的，你没有理解，所以要不断的问老师，问到死为止。
第三部：寻龙点穴，有一些基础后，就要开始学看山了，怎样寻龙，怎样点穴，这是一个悟性和耐心的问题。
第四部：学择日，理气部分是很深奥的，你学不完的。
第五部：外出实践，由老师，带着你做真实的风水案例，实战出真知！
第六部：出师毕业。
易经与风水是什么关系？
易经和风水是为整体与分的关系。
《易经》是风水的精华之作，也是风水入门者的必读之书， 其在改造自然、风水布置方面不乏科学理论，是风水科学化的奠基之作，对于人们更好地改造自然、改善生活有很强的指导意义。
《易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。
它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问，是关于地处的位置，靠水或者偏山，甚至是房间的格式，和各种东西的摆放，都是关于阴阳，这符合易经里天地万物都有其命定的归宿，相生相克，甚至是房间的朝向，太阳对于房间的照射程度，这都有关阴阳的问题。
易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。
扩展资料：
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。
风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
参考资料：百度百科-易经
参考资料：百度百科-周易
易学文化之风水与婚姻的关系
其实风水是本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。所以呢，风水布局得好可以让婚姻更加牢固，布局得不好将导致两人走向离婚的道路。
风水学是应用科学，是广大劳动人民根据几千年的大量实践总结出来的有利于人类居住的规律和定律。风水的吉凶是宇宙气场能量与环境、宇宙气场能量与居室相互作用的结果，也是宇宙气场能量与人相互作用影响的结果。
风水的应用和起源，应该从有了人类就开始了。从优选环境到逐步演变成学问。随着对历史长河的考证，早在远古人类初期，人类的生活与风水就分不开了。古人的居住地从山顶洞到依山傍水，正如黄河、长江是中华民族的母亲河，诞生地一样，古人的劳作也要观天看地，古人的战争也要讲时间、看地势、判断方位。任何事情都要讲个天时、地利、人和。从古传的河图洛书，到易经风水就是先哲们对田地风水看法的结晶。
随着历史的发展，人类的不断总结，从春秋时的《吕氏春秋·季春》云“生气方盛，阳光发泄”之说——就是说生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素，到指南针的发明，三国的诸葛亮利用草船借箭，长江边上的祭风，五丈原按八卦踏七星灯及管略的《管氏地理指蒙》都是古人对风水的实际应用。也看出人类在进步过程，风水对社会的影响。从汉代《堪舆金匾》、《宫宅地形》，晋代郭噗《葬经》到宋代陈抟、朱熹等易学家对风水学说发展的贡献，经过唐宋元明清数代人们对风水理论的研究，风水学说不断完善和发展。可以说：宋代是盛行发展时期，明代是泛滥昌盛时期，到了清末民国初年，完善的风水理论在旧中国有了很大的市场。近年来，随着改革开放的步伐及国际学术界对风水理论的重视，注入新的看法、解译，使古老的风水学焕发出新的活力。
风水到底是什么?风水的核心就是气，是超微粒子，是场，是电磁波场。这些气场是大自然固有存在的。风水学科的内容是人类对居住、生存环境进行选择的一种学问，是集天文、地理于一身的学问，是研究自然与人之间关系的综合学科。人类为了生存，为了居住的安全舒适就必须了解它，顺应它，利用它和改造它。要学会观察山川、江河的态势，树木、土石的变化，以及风雨气象的转换，以确定最佳地点和方位定居。例如：人类起源以山中穴居到迁有水源的黄河、长江;从刀耕火种到使用机械电子，就是对大自然的了解应用。人类通过与大自然打交道的.过程，盖房、打井、修路、种田等都是通过实践去顺应大自然，制造各种机械从古代的木牛流马到开工天物，利用水中行船、修水库、发电站，到宇宙飞船上天都是在改造大自然。总之只要充分掌握风水这门古老的科学，才能更好地为人类服务。
风水与婚姻好象是风马牛不相及，其实关系很大。婚姻是什么?婚姻就是男女的婚配，通过婚姻组成家庭。家庭是组成社会的细胞。男女通过婚姻组成的家庭则是社会赖以存在和发展的源泉。在易经的序卦中就有“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所错。”人是社会的主体，是男女媾精万物化生的产物，男女婚姻问题不仅是个人生活大事，而且是社会性的大事，我们研究很多事例说明风水对男女的婚姻有很大的影响。我们认为易经是个天数，是预测，是方位。而风水则是变数，是实际，是存在。正是古人常云：“天经地易”。太极图说：“无极而太极，太极动而生阳，太极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行也。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也，五行之生，各一其性，无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道为男，坤道为女。二气交感化生万物。万物生，生而变化无穷焉。这就是阴阳相合而生万物的道理。婚姻是天数，风水是变数，男女婚姻组成了家庭。故风水对婚姻家庭的影响，则可以称之为凶吉。婚姻的组成是家，家的形成就是住宅。俗话讲，没有住宅就是无家可归。《易经系辞·下传》说：“上古穴居，而野处，后世圣人易之，以宫室上栋，下宇以待风雨，盖取诸大状。”其意是住宅的根本用意，在于给现代人一个能够静默、养气、安身立命，阻隔外界，包容自我的空间。因此住宅的好坏，直接影响婚姻家庭。现代的风水学就是宇宙气场能量与环境、居室、人相互作用、相互影响的结果。因此人的婚姻一定会受到气场、环境、居室的影响。《黄帝内经》所说：“气者，人之根本也。”现代住宅的动静、功能、湿度、方位都与风水息息相关。古代住宅建设一般要选择依山傍水，为什么这样呢?从理论上讲，依山就是可以靠山，能取得丰富的生活资源;傍水则是靠近水源，可利用其灌溉、洗涤、食用等。同时也进一步说明住宅的周围的自然环境很重要。根据我们国家的地理环境，一般住宅都是坐北朝南，称阳宅。俗话讲：阳宅得山穿之灵气，受日月之光华。这也是现代人选购住宅的要求。选购住宅四大要素：一要自然环境好，住得舒心。二要人的感觉好，住得满意。三要风水佳，子孙常在。四要有经济条件，人要买得起。如果住宅没有选择好，就可能对婚姻、家庭，甚至对子孙后代都有影响。有说明风水对住宅是多么重要。
现在举些实例来说明：如在农村盖房，高低差不多，很少有谁盖得房比其他人家高很多，因风水学研究，比自家房高很多，就形成峤煞，妨主，夫妻不合，子孙不旺。有谁这样办可能引起纠纷。又如门前的建筑是顶部三角形，风水讲就是金字煞，宅主可能受血光之灾，婚姻家庭可能受到严重伤害。又如宅前有水，好不好?也好也不好;如果是有河拦腰而过，则人丁兴旺，夫妻偕喜，财运光临。如果是有河八字冲宅，风水就很坏，兄弟纷争，夫妻不合，家运不佳。又如住宅傍有一条笔直的马路斜冲住宅，在风水学说中就有斜枪煞之说。左斜枪伤青龙，主伤男丁。右斜枪伤白虎，主伤女性。结果都是夫妻有损，家庭不保，婚姻不存。可见住宅周围的环境对家庭婚姻是有很大的影响的。再说住宅本身的格局对婚姻的影响。例如：有些住宅由于地理环境所限，可能出现缺角或不规则，这样的住宅可能破坏了风水，造成不利婚姻的结果。世上有些夫妻相亲相爱，白头到老;有的夫妻始好后坏，最终离异;有的夫妻虽然相爱，却不能到底，中途变故丧偶不幸。究其原因很多是风水所至。
其实风水对婚姻的影响不只这些。只要应用的好就会避凶化吉。如房地基呈长方形通常出贵人，有歌云：仰且之地，出贤良，庶人居之，寓无量，子孙印绶封官职，兴显门庭第一乡。还有住宅的大门开在什么方位，是朱雀门、青龙门，还是白虎门，与屋主的阴阳五行也有关系。还有住宅的客厅与住宅的方位，客厅的摆设和用色也有关系。乾宅的客厅必须明亮，尽量采用白色，如果暗色超出整个面积的一半以上，居住人会变的迂腐，对男主人不利。离宅的客厅则不宜留太多的空间，否则容易招火灾和官司诉讼。卧室的安排也很重要。要想夫妻合和，家庭美满，一般都把主卧室安排在西北，风水研究显示这里气场好，婚姻能吉祥如意。当然很多风水影响婚姻的实例，厨房与餐厅的风水，卫生间的方位摆放，以至于阳台的花草、睡床的走向无一不符合阴阳五行，与风水有关。还有祖宗的阴宅等。
内部环境的结构和布局不合理，也存在不利婚恋的因素。例如未婚女子一人独居一套住房，房屋阴气旺盛、人气衰微，会导致此女性格怪僻、高傲孤独，甚至有消极自杀等倾向，所以很不容易成就婚姻;住房中代表大女儿的巽位有结构缺陷，或者摆放有刀剑及带剌类的植物等，不利大女儿婚恋;代表中女的离位有结构缺陷，或有厨卫等，不利二女儿婚恋;代表小女的兑位有结构缺陷，设置有炉灶或摆放有带剌的植物等，也不利小女儿婚恋。
如果外部环境风水不吉利，会成为妨碍婚姻感情的因素。例如村庄或小区面山背水比较旺女人，虽然女性会刚强和成功，可以出女强人，但却不见得婚姻顺遂;或者房前面山，房后背水，这样的风水环境也比较旺女人，主人多生女儿，而女儿多成功，却婚恋不顺;房后是死水湾，或反弓水，则不仅婚恋受挫，还易得妇科疾病;房前有高大的烟囱、电线杆、发射塔，或面对尖楼尖角，或长期处于高速公路边，或周围有强烈的电磁、燥声与光学污染等，都不利婚恋，易得抑郁症、自闭症、婚姻恐惧症等;房屋坐于坟场，或附近有陵园坟墓等，阴气旺盛，居住者性格孤独、极端、另类，也存在不利婚恋的因素。
衣服与饰物与人体亲密接触，具有很强的五行气场，直接影响人的生理、心理与情绪，如果颜色或材质选择不当，会导致婚姻感情障碍。例如八字忌木，而木又为官杀的人，却穿着绿色的衣服，特别是贴身的内衣，或贴身佩戴与家中摆放木质饰品及花木植物等，他的婚恋很难顺畅。
如果装修的颜色，恰好是八字忌讳的五行，而且此五行正好代表婚情与配偶的，长期生活在这种不利的颜色之中，也会造成郁郁寡欢，婚恋不顺。而一个小小卧室，它的风水气场足以影响女性婚恋，一般选择东南巽位的卧室是正当其位。卧室的睡床，更有风水的讲究，例如命中忌金的人，但睡的却是金属的床，则会妨碍婚姻，多受感情挫折。
风水和易学是一回事吗
风水与易学完全是两回事;
风水是指阴宅葬地的风水和阳宅住房的风水.
而易学则是命理推算和测事.
易经风水
️️️ 过去被称之为帝王之术，只有️正四品以上才可以了解，普通百姓是不允许学的，这样导致被不明真相的大众误认为是迷信。
清华大学副校长～施一公，把易学称之为超级科学！预测学。
2017年9月️30日，易经被中央党校纳入必修课程，
从2019年正式开始，易经成为了国考，公务员必考科目。
2019年9月5号开始，周易预测学被纳入博士生招生计划
学习易学风水将在离九火运，成为每一个人，每个家庭，的必修之课！
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识，易经大家都知道，毕竟是被称为群经之首，风水也是包含在易学之内的。想要了解好易经，就必须扎扎实实从最基本的知识学起。下面分享易经八卦风水知识！
易经八卦风水知识1
学风水懂风水非了解易经八卦不可，风水、算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专着。
它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，可见易经八卦风水知识的重要性。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是：
易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作。
儒家经典著作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响）。
风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水学的发展。
易经八卦风水知识
易经八卦风水的载体： 罗盘
罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再包含三个方位，合共二十四个方位。
易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为〔先天八卦〕。
周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为〔后天八卦〕。
风水学就是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。
八个先天八卦分别是： 坎 坤 震 巽 干 兑 艮 离
创作罗盘的人将代表东北方的〔艮〕、东南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的二十四山。
〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三个山（正北）；
〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三个山（东北）；
〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三个山（正东）；
〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三个山（东南）；
〔离卦〕代表〔丙午丁〕 三个山（正南）；
〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三个山（西南）；
〔兑卦〕代表〔庚酉辛〕 三个山（正西）；
〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三个山（西北）；
易经八卦风水知识
中国古代的儒家，讲天道与人道，讲天道与人道的关系。孔子“朝闻道，夕死可也”，见出孔子的求道问道精神。天的观念，天人合一，指的是与道合一。
天人合一观念，实质是道的观念。《论语》、《中庸》等儒家典籍中，有丰富的关于道的论述。伏羲首创易经八卦。
伏羲创造八卦时没有使用文字，《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三个人，一是周代早期的文王，为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辞。
再是文王的三儿子周公，为易经的每一卦作了爻辞。之后是周朝末年、春秋早期，孔子作了易经中的易传。
因为任何的风水应用都是与易经阴阳八卦关联的。所谓阴阳，只是表示一种自然界的气场状态而已。
风水上区分阴阳主要分两种：第一种情况是，风水上把比较阳刚的物质称为“砂”，比如凸出的、高大的、坚硬的、静止的……如高山、建筑、电线杆等；
而把比较阴柔的物质称为“水”，比如凹陷的、低平的、柔软的、流动的……如水流、洼地、水塘等。
有些地方见不到真砂真水，那如何来判断呢？那就以高低而论，所谓“高一寸为砂，低一寸为水”。
易经八卦风水知识2
什么是易经？
易经是群经之首，百家之源。《易经》是群经之首（通常由四书组成：大学、中庸、论语、孟子、五经有诗经、尚书、礼记、易经、春秋）四书五经思想组成，易经是研究宇宙自然规律的，风水也是讲究人与自然和谐平衡，风水出自易经
易经与五行八卦。
《易经》又称《周易》，它的理论又被称为“玄学”，玄学的意思是，水得土制之玄，先天智慧+后天肉身，此谓之玄。
以宇宙实相为基础，以五行学说机制为基础，分别从物质、运动、能量、时间、法则等角度认识宇宙，并运用后天的物质世界，由此产生「八卦」体系，即「八卦」系统，「八卦」是古人对真实地球与人的认知角度。
除经学外，《易经》在术数方面的影响也是及其深远的。易经五行是所有数论最基本的构架，是玄学的理论核心。
易经之于术数的运用，主要有两个方面：一是易经和预言，二是易经和风水学。易经预测学就是根据社会事物的发展，预见未来的`意义和结果。
易经的阴阳学说。
风水学中的阴阳概念，体现在《易经》中，阴宅为阴，阳宅为阳。人为阳，宅就是阴；外部是阳，宅就是阴；风水说的九星是阳，室内的八宫是阴；
《易经》学构建了“八卦”系统，将八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方，涉及到八卦的具体应用。
与生俱来的八卦与社会的“六亲”辩证密不可分，主元理论的建构与后天八卦有关，具体建构阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源。
什么是风水学呢？
风水学又可分为峦头风水和理气风水两大部分。栾头风水重形峦山川地象，理气重视三才五行的转换。栾头风水为本，是载体，承载理气；理气风水即为末，是引导山。
栾头风水比较有名的是杨公的栾头派、金锁玉关等等，理气风水比较著名的有杨公水法、八宅、玄空等，这些都是关于风水的理论体系，
易经看风水的方法是什么？
看风水的方法来源于易经，但是跟易经原文差距很大，看风水的方法算是易经的“技法”，如果想学习看风水，就要单独的学，但是基础理论还是出自于易经之中。
风水之术以杨公风水为上，现在很多风水其实也是出自杨公风水，无论三元还是三合都是杨公风水的分支；玄空是分支的分支，而且玄空弊端太多；八宅和金锁玉关源于八卦，只要分好三才和阴阳，一样是个不错的风水之法。
易学风水的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于易学风水师证、易学风水的信息别忘了在本站进行查找喔。
